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《论语·阳货》第一则,记载的是阳货和孔子之间的一次交锋:阳货希望孔子出山,帮助自己,但孔子自小讨厌阳货,长大后看到阳货陪臣执国命,更是厌恶他。阳货是有架子的,他不会亲自登门拜见孔子。他也知道,孔子是看不上他的,不会主动投怀送抱。但阳货毕竟是阳货,他是有手段的。他先放出风声,要孔子去见他。但孔子不傻,不去见。阳货苦思冥想,终于想出一条计策:他趁孔子不在家,派人送给孔子一只蒸熟的小猪。按孟子的说法,按为人狐疑是个坏毛病,自个儿苦恼活该。为官狐疑很麻烦,小则误身,大则误国。战国晚期,张仪赴楚相家陪酒,遭疑偷了楚相一块玉璧,被拘起来掠笞数百,他抵死不认。后来张仪当上秦相,写信警告楚国宰相:“当初我陪着你喝酒,并没偷你的玉璧,你却鞭打我。你要好好守护住你的国家,我反而要偷你的城池了!”国事、家事、私人恩怨,杂七杂八难以分得清楚,无非都是因果报应,前有楚相有罪推断乱施家法,后有张仪公报私仇,楚国由此被

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 早年,三叔在深山中做守林员。那时山里野味非常多,他偶尔会抓一些小动物给自己打打牙祭。三叔说,除了小动物,他还抓住过体形很大的野猪。有段时间,野猪经常把房子的篱笆拱得七零八落,他便琢磨着给野猪一点厉害瞧瞧。野猪一般重达几十斤,甚至上百斤,还具备很强的攻击性,想要抓住它们很难,三叔便在房子周围挖了陷阱。野猪很聪明,似乎看穿了三叔的“招數”,总能巧妙地避开。后来,三叔想了一个妙招一位哲人曾经说过:一个人的心态就是一个人真正的主人,要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你,而你的心态将决定谁是坐骑,谁是骑师。美国的罗杰·罗尔斯是纽约洲历史上第一个黑人州长,在他的身上,就完全体现了这种所谓的心情重要性,他出生在纽约当时一个环境肮脏、充满暴力而且是偷渡者和流浪汉聚集地的大沙头贫民窟,那里声名狼藉,据说在那里出生的孩子由于耳濡目染,并没有几个在长大后从事什么体面职业的,因为他们从小就学

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 有人问,为什么大家可以容忍大城市上涨的房价、拥挤的交通和非常恶劣的环境呢?难道他们不会为了追求幸福生活选择小城市和乡村吗?愿意忍受恶劣生存条件的人很多,否则怎么会出现像首尔、东京、香港这样的大城市呢?香港的房价是北京的5~10倍,香港双人床的标准宽度是1。2米,一间标准的香港居室的卧室是4平方米,面积相当于我们内地一张普通双人床的大小。在那种鸽子笼般的环境里,七八口人挤在一间房子里生活的现象司空见鳄鱼,丑陋异常,凶猛无比,令人毛骨悚然。可江苏阜宁的姚绍君,却前无古人地将鳄鱼养在自己家里,且还有过抱着鳄鱼睡觉的“历史”。1997年,姚绍君夫妻俩到泰国旅游,吃了一小碗价值100元人民币的鳄鱼肉,这让经商多年的他,发现了新的商机,悄然间萌生了在中国养鳄鱼的念头。他找到泰国养鳄鱼的一位老板,但鳄鱼是国家保护动物,在当时,饲养鳄鱼根本不可能。姚绍君的愿望,只能是一个“梦想”。但这个梦,一直“烙”在他




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